西方教育思想论著选读后感,西方教育思想论著选读后感800字

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西方教育思想论著选读后感的问题，于是小编就整理了3个相关介绍西方教育思想论著选读后感的解答，让我们一起看看吧。

1. 法学考研中的马克思主义基本原理和政治教育学哪个前景好一点，推荐院校（个人三本）呢？
2. 为什么现在多数人不喜欢去读和感悟中国的书籍《道德经》、《论语》等，一说到推荐的书籍大多数都是国外的？
3. 什么是智慧教育？

法学考研中的马克思主义基本原理和政治教育学哪个前景好一点，推荐院校（个人三本）呢？

你说的政治教育学，如果确定是法学类的，那应该就是思想政治教育专业了，这是最近几年马克思主义理论下最火的一个专业。

无论是招生人数，报考人数，师资力量，教研团队，都是马克思主义学院的首位。

本人一级学科也是马克思主义理论的，和你问的这两个专业是兄弟学科，在找工作的过程中，看到需求最多的就是思想政治教育专业，可见这个专业的就业机会有多大。

高校老师，辅导员，党校老师，初高中政治教师，机关单位都需要思想政治教育专业的人才。

马克思主义基本原理的就业前景，这么说吧，如果这个岗位的专业要求有马原，那基本也会有思政，但是如果要求是思政，不一定需要马克思主义基本原理专业的。

感谢邀请以及对我的信任，不过这次恐怕让你失望了，来这里回答呢，最关键的是开心及以自信，回答的问题只有两种，回答不了的不去瞎回答，只要回答了的一定是客观不扯淡，就比如这种“专业性”的问题就属于第一种情况，好吧，很抱歉没能解决了你的问题，回答这么多，就算是抛砖引玉吧，希望后面专业的答主们可以帮到你，最后，我感慨一下，你居然考法研，这就厉害的很了，实在想不到，除了医学还有什么可以和法学相抗衡，祝你成功（如果有其他问题可以找我聊聊，做人嘛，最重要的就是开心，你都敢接触法研了，素质、修养肯定不一般，让我也进步进步）

感谢邀请，我是藤筹劲草，如果喜欢我的答案请点击关注。

本人是一所211研究生毕业，学的是马克思主义理论专业思想政治教育方向，没有听过有政治教育专业。个人就理解为思想政治教育专业。

马克思主义理论专业属于一级学科，重在马克思主义的理论研究，马克思主义中国化，中国特色社会主义理论，以及马克思主义发展研究，理论性较强，尤其是因为中国特色社会主义新时代，***新时代中国特色社会主义思想是新的研究课题，而且是对马克思主义的创新和发展，重在理论研究，重在继承和发展社会主义制度的理论扩展，如果题主适合做研究，可以选择这个方向。

思想政治教育方向，重视实践，重在研究思想政治教育的理论、方法和规律研究，尤其是这两年课程思政的新方向是重点课题，而且这一专业偏重教育教学，实践能力强，多数就业都会考虑初高中政治老师或者高校辅导员和思政课教师，就业相对于马克思主义理论比较乐观，而且思想政治教育学的教育学知识多，适合教师发展。

现在几乎所有高校都在招思想政治教育和马克思主义理论专业研究生，无论是重点还是一般高校都有，题主三本毕业，如果英语基础好，那就直接选择A区双一流学校，因为考研对于任何人都是平等的，尤其是文科专业，专业课成绩都差距不大，拼的就是英语成绩，英语越好越占优势。如果题主是跨考考生，那除了英语，专业也可以早点着手复习，因为一般这两个专业参考书一般变动不大，但是理论性较强，所以笨鸟先飞，机会都是留给有准备的人。

祝题主成功！

为什么现在多数人不喜欢去读和感悟中国的书籍《道德经》、《论语》等，一说到推荐的书籍大多数都是国外的？

在回答这个问题之前，我们需要了解“术”和“道”的概念。“术”，简单来讲，就是做事的方法或技巧；而“道”就是事物运行的规律或道理。

在了解了这两个概念，再看这个问题，就比较简单了。

为什么很多人不喜欢读《道德经》《论语》这类书籍？因为这类书籍是讲“道”的，而“道”又有些虚无缥缈，知易行难，这也是不少人道理懂很多，怎么做又是另一回事的原因。

为何他们推荐的书籍是国外的呢？因为这些推荐的国外书籍很多是讲“术”的，简单来讲，就是教人怎么做事的。因为方法是现成的，人们按照书上的步骤做，就能做成要做的事，不需要人领悟多深的道理。

事实上，两种书都可以看，不过随着认知层次的提高，人们还是更偏爱讲“道”的书。因为“道”是相对不变的，而“术”是千变万化的。这也是《道德经》《论语》这类书可以传承千年，而国外的那些书籍流行一时就销声匿迹的原因。

为什么现在多数不喜欢阅读和感悟中国的书籍《道德经》、《论语》等，一说到推荐的书籍，大多数都是国外的？

凡事有因，必有果。

道法自然。任何物、事逃都逃不过它的自然发生、发展之规律。

要找到物、事发生结果的原因，必须追根溯源，正本清源。

泱泱中华，浩浩华夏文明，历经几千年而不衰。

只是到清末之时，清主夜郎自大，又***无能。中国开始贫弱。从1840年开始，外国洋枪、洋炮打进中国，中国被蹂躏。

一些有远见的官员、文化人看到中国的积弱，也让一些国人对几千年来传统思想文化产生怀疑和不自信。要向西方学习先进科学[_a***_]。

“五四运动”之后提倡用白话文。

但是这些人思想比较偏激，一切向西方看，一味全盘吸收。不能取其精华去其糟粕。甚至可笑到要废除汉字和中医等等。

这种状况一直持续到七、八十年代。

因为读不懂古书。

为什么读不懂?用南怀瑾先生的观点看，是因为传统文化发生了断层！

怎么发生了断层?虽然有很多原因，但只讲为什么看不懂古书，至少有三大变化所导致的:

一是近代受西方文化冲击，开始提倡白话文。白话文一流行，读古书古文就变出词句理解的障碍了。

二是繁体字改革，改成简体字后，读古文繁体字就变出文字的障碍了。

三是古今生活内容的巨大变迁，这种潜在的文化大环境的变化，读古文就变出文化理解的障碍。

既然读不懂，还怎么给人推荐?反而是外国文学更接近现代人的思维模式和生活方式，更容易理解。

再进一步说，现在智能手机冲击这么大，看纸书的人都少，何况叫人家看古书呢？

这个时代太匆匆，人有那么多欲望，赚钱享受都来不及，哪里有精神读书?

有空，可以读一读南怀瑾先生的《论语别裁》，萧天石先生的《道德经圣解》，索达吉堪布译《大圆满前行》。都是比较有启发性的好书。不敢说通俗，最起码易懂，扫除了很多了理解上的障碍。

两个方面，一是语言环境，现代语言成长起来的人，看古文就会生涩，排斥。看不懂就不看了。二是，处在现实生活中，被生活驱赶的脚步太快，没有心思能耐着性子读书，特别是晦涩难懂的哲学书。现实生活中这些经论都被年龄大的学者垄断了话语权，现实社会需要与现实生活匹配的文章以及表达方式。

因为多为枯涩难懂的文言文，，即便懂了，一般人感觉没有兴趣，何况在这营利实用的时代，读这些费时不见功利，没有多少兴趣。不知道这对人生的处世为人的修养有益，所以，多数人不喜阅读和感悟这些书藉，至于外国书籍，虽然有译文，若是属于哲学与社会历史经典，也未尝对其兴趣，倒是对文艺之类的书藉感到兴趣，也就推荐得多。

什么是智慧教育？

智慧教育即教育信息化，是指在教育领域全面深入地运用现代信息技术来促进教育改革与发展的过程。

其技术特点是数字化、网络化、智能化和多媒体化，基本特征是开放、共享、交互、协作、泛在。以教育信息化促进教育现代化，用信息技术改变传统模式。

小编简单举个栗子：学校领导及管理部门可以通过电脑或手机监测教学质量，了解老师的综合业务能力；同学们上完课可以进行随堂在线评教，老师们可以手机查评教结果及到课情况，精准定位问题，横纵比较找差距，从而改进教学模式等等。

与传统“拍脑袋”的教育决策相比，大数据使高校教学质量评价分析的深度、广度以及细分度不断延伸。

话不多说，放图先看看！

对于教学质量评价来说，***集多方面的数据，对评价的结果进行分析挖掘，可以让教育行政人员、教师、学生家长等做出更加科学、准确的决策。

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“如何实现个性化教育”和“解决教育数据孤岛”已成为建设智慧教育过程中的两大难题。
“个性化教育离不开数据的支撑，通过对数据的分析，可以给学生提供更精准的指导，这也正是信息化教育中个性化如此重要的原因。”
然而，个性化教育却面临着一个最大的问题——“技术很难和教育一线结合起来”。
一方面，现在的教育信息化公司产品都是统一的，很难满足每个学校的不同要求，如果为每个学校开发个性化产品，不但成本太高，而且教育信息化公司的技术也未必能达到要求。另一方面，如果专门组建一个教育信息化部门，要求人才不但懂技术，还要了解一线教育需求，也很不容易，不是每个学校都具备这样的能力。
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到此，以上就是小编对于西方教育思想论著选读后感的问题就介绍到这了，希望介绍关于西方教育思想论著选读后感的3点解答对大家有用。